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Enfoque

Nuestro foco de investigación se centra en la historia de la constitución e interdependencia de contextos conviviales en América Latina y en el Caribe a nivel local, regional, nacional y global. Estos contextos conviviales no se limitan necesariamente a espacios fijos, más bien pueden corresponder a un vecindario, una municipalidad, un país o a espacios globales o transnacionales de carácter translocal o virtual. El enfoque analítico del Mecila engloba tres dimensiones interdependientes:

Estructuras – Constituyendo la Convivialidad

La primera dimensión implica la investigación teórica y de ejemplos ilustrativos de las estructuras que constituyen y les dan forma a ciertos contextos conviviales. Las estructuras sociales, los marcos jurídicos, políticos e institucionales, así como los espacios físicos y las “infraestructuras” donde las interacciones se llevan al cabo conforman los objetos de estudio de esta dimensión.  El diseño de espacios y la arquitectura urbana, la accesibilidad a recursos naturales y a la protección de riesgos, el control territorial, la violencia, como también las configuraciones particulares de las infraestructuras de conocimiento, por ejemplo, afectan de manera directa las modalidades de convivialidad.

Negociaciones – Articulando la Convivialidad

La segunda dimensión examina los procesos de disputar, negociar y regularizar la convivialidad en distintos ámbitos sociales – ya sea en la esfera pública, política o jurídica–. Esta dimensión se dedica a las interacciones cotidianas a nivel local, nacional e internacional como también los entrelazamientos entre estos niveles. Se enfoca en las disputas en torno a la pertenencia simbólica, la participación política, la distribución de recursos y riesgos, los derechos de ciudadanos, minoridades y extranjeros etc. en foros como los medios, instituciones políticas, movimientos sociales y congresos académicos.

Representaciones – Imaginando la Convivialidad

La tercera dimensión se centra en las representaciones heterogéneas y frecuentemente conflictivas de la convivialidad que se generan en determinados espacios sociales. Estas representaciones incluyen las expresiones discursivas (narrativas míticas, culturales, literarias entre otras) y no discursivas (iconicidad, cultura material etc.) de ambos individuos y grupos, las cuales se analizan para mejor comprender la reflexión sobre y los conceptos en torno a la convivialidad en sus contextos históricos y contemporáneos correspondientes. Además, la dimensión de las Representaciones abarca las distintas prácticas del conocimiento que constituyen, impulsan y afectan la convivialidad. ¿Cómo se produce, traduce y transforma el conocimiento en contextos conviviales? A su vez, el Centro en sí provee un espacio para la reflexión sobre cómo el saber constituye y al mismo tiempo se constituye mediante la interacción e interdependencia entre actores sociales y/o entidades no humanas, por ejemplo artefactos, libros, bienes, plantas y animales.