Doutorandas/os

Anai Vera é uma antropóloga, bióloga e pesquisadora paraguaia que vive no Brasil. Atualmente, está fazendo doutorado em Antropologia Social na Universidade de São Paulo. A sua pesquisa centra-se na etnologia Guarani e de outros povos indígenas das terras baixas da América do Sul. Ela colabora com organizações dedicadas aos direitos indígenas e trabalhou por dez anos no setor público, no Ministério da Educação e Ciências e na Secretaria Nacional de Cultura do Paraguai, participando do desenvolvimento coletivo de políticas públicas com e para os Povos Indígenas, fundamentadas na revalorização e fortalecimento cultural.

O que é uma floresta? Traduzindo a Mata Atlântica por meio do pensamento Guarani
Esta pesquisa etnográfica busca compreender aspectos cosmopolíticos e poéticos das traduções realizadas por dois pensadores indígenas da Terra Indígena Rio Silveira (Bertioga, SP, Brasil) em relação à Mata Atlântica. Em contraste com a designação ocidental desse bioma, eles propuseram pensá-lo por meio do termo Guarani Mbya Nhe’ẽry, “o lugar onde as almas se banham”. A floresta, nesse sentido, implica um sistema de interações multiespécies e exige o reconhecimento das agências de seres humanos e não-humanos, desestabilizando as concepções ocidentais de floresta, natureza, sociedade – bem como de ecologia e ciência. Ao refletir sobre as imagens e poéticas que mobilizam, são discutidas as formas particulares como estes pensadores traduzem a sua cosmologia para a sociedade não indígena e analisam as alternativas colocadas pela tarefa de traduzir mundos (e não apenas palavras). A tradução indígena é aqui entendida como uma proposta cosmopolítica que contém uma crítica radical ao modo de vida ocidental, ao mesmo tempo que procura construir pontes entre diferentes universos culturais. Esta pesquisa, realizada como uma “antropologia engajada” através de métodos colaborativos, visa a ampliar a difusão do pensamento indígena em defesa das florestas, da luta pela terra e da continuidade do modo de ser Guarani.

[Foto: Luis Vera]

Membro da diretoria do movimento Parent in Science e mãe de dois filhos, Camila é doutoranda em Ciência Política pela Universidade de São Paulo (USP). Sua pesquisa envolve as dinâmicas em torno de políticas inclusivas no âmbito científico, com foco especial nas políticas relacionadas à maternidade. Os seus objetos de pesquisa são os organismos de financiamento da ciência e o quadro de colaboração internacional acadêmica.

Avançando a equidade de gênero nas políticas de CT&I: uma análise de políticas inclusivas que impactam a maternidade na academia
A pesquisa investiga as dinâmicas envolvidas na formulação de políticas que incorporam a perspectiva da maternidade na academia brasileira, articulando uma discussão teórica sobre justiça social e a aceitação dessa agenda pela ciência, analisada como instituição. O trabalho inclui também o papel do ativismo acadêmico, em especial de caráter feminista, na difusão dessas ideias que influenciam a política científica. O objeto empírico são as leis na fundação da agenda, que orientam o direito à licença-maternidade por parte de órgãos de fomento à ciência nas diferentes etapas da carreira acadêmica, assim como as políticas, projetos e encaixes institucionais que pavimentaram o caminho de construção das leis.

Professor de Filosofia na Universidad Nacional de La Plata e graduado em História e Imagens pela Universidad de Buenos Aires, Ernesto é bolsista de doutorado do CONICET e está fazendo doutorado em Letras na UNLP, ligado ao IdIHCS. Ele é membro da REICRE, uma rede de pesquisa interdisciplinar sobre culturas e regiões, e sua pesquisa se concentra na História das Ideias.

O Gran Chaco: representações imaginárias do espaço e alteridades sociais durante a primeira metade do século XX
A pesquisa investiga as representações imaginárias do espaço e das alteridades sociais no Gran Chaco argentino, produzidas entre o final do século XIX e a primeira metade do século XX. Ela aborda dois tipos principais de discurso: textos literários e narrativos – incluindo ensaios, ficção e relatos de viagem – e discursos com aspirações científicas, particularmente a antropologia científica e a fotografia etnográfica. Abrangendo o período desde as primeiras campanhas militares no Chaco (1884) até o final da década de 1950, o estudo examina convergências ideológicas, ressignificações e disputas que persistem nas representações da região e na luta pela hegemonia discursiva. O projeto explora como as representações dos povos indígenas do Chaco são moldadas pela dicotomia civilização-barbárie, enquanto os retratos da paisagem oscilam entre visões de paraíso/terra prometida e deserto. A pesquisa analisa a tensão entre as construções culturais dos povos indígenas e as representações da paisagem.

Isadora Cardoso é graduada em Ciência Política pela Universidade de Brasília e mestre em Estudos sobre Globalização e Desenvolvimento pela Universidade de Maastricht. Em seu doutorado, atua nas fronteiras tensionadas entre o ativismo e a pesquisa, com foco em discursos e práticas sobre e para a justiça climática, utilizando métodos, éticas e conceitos decoloniais, queer e interseccionais. Antes do doutorado, foi pesquisadora no Instituto de Pesquisa para a Sustentabilidade – RIFS Potsdam, onde investigou transições energéticas justas no Brasil e na Alemanha. Desde 2016, Isadora trabalha e pesquisa soluções e perspectivas interseccionais e decoloniais para a crise climática, colaborando com ONGs, agências da ONU, movimentos sociais e fundações voltadas para a justiça climática e de gênero no Brasil, na Alemanha e em espaços transnacionais, como a Convenção-Quadro das Nações Unidas sobre Mudança do Clima (UNFCCC).

Uma luta, uma causa: perspectivas interseccionais e decoloniais na pesquisa-ação com movimentos e comunidades que exigem justiça climática
Este projeto de pesquisa investiga o potencial de combinar métodos, ideias e éticas decoloniais, interseccionais e queer para fortalecer a pesquisa-ação voltada à justiça climática. O trabalho foi realizado junto a coletivos ativistas e comunidades organizadas a partir de posicionalidades/diferenças, como grupos de jovens e quilombolas no Brasil e na África do Sul, além de observação participante em conferências internacionais sobre o clima e em espaços ativistas em Berlim dos quais Isadora faz parte. Nesses contextos, Isadora levanta questões sobre como privilégio e opressão se articulam com as demandas e visões que os participantes da pesquisa têm em relação à justiça climática. Movida por perguntas enraizadas no pensamento crítico emancipador — como agentes situados de forma diferente podem colaborar para desmontar sistemas opressivos interdependentes e promover justiça — e inspirada pela mais recente formulação da interseccionalidade como teoria social crítica de Patricia Hill Collins (2019), Isadora apresenta argumentos baseados no desejo de transformar a pesquisa social e a organização política. Ao refletir cuidadosamente sobre momentos-chave do trabalho de campo, entendidos como parte de um processo responsável de pesquisa-ação colaborativa com grupos marginalizados e comprometida com a transformação social, Isadora amplia e aprofunda os debates e práticas sobre interseccionalidade, métodos e éticas decoloniais, e justiça climática.

[Foto: Ana Rodriguez]