Investigadoras/es visitantes

Profesor interino en el Departamento de Estudios Culturales Iberoamericanos de la Universität Heidelberg. Sus principales intereses y focos de investigación incluyen los fenómenos culturales de América Latina de los siglos XVII al XX, la teoría cultural, las teorías de la descolonización y el subalterno y la filosofía cultural de América Latina. Además de impartir clases en Maguncia, Múnich y Utrecht, ha sido profesor en España, Ecuador, Chile, Colombia y Brasil.

Proyecto: Imaginarios más allá del límite: Visualizando los conceptos de Escrevivência de Conceição Evaristo y Lugar de Fala de Djamila Ribeiro como perspectivas decoloniales sobre la convivialidad

Resumen:

Este proyecto de investigación analizará la obra de la autora afrobrasileña Conceição Evaristo (*1946). Evaristo nació en Pindura Saia, una favela de Belo Horizonte, Minas Gerais. Su madre no tenía estudios, pero coleccionaba cuadernos que encontraba en las calles y los llenaba con sus textos sobre la vida, pensamientos y poemas. Sin duda, su madre fue una gran influencia para Conceição. Ella suele decir que, debido a la costumbre de su madre, creció rodeada de palabras, aunque no creciera rodeada de libros. La ficción de Evaristo trata del silenciamiento de las voces marginadas y visualiza con una sensibilidad poética específica las historias de las mujeres negras que viven en condiciones empobrecidas, desafiando el deseo de la pequeña burguesía hegemónica brasileña de borrar o ignorar la fuerte presencia de los africanos y sus descendientes en la formación nacional. Acuñó el término escrevivência para describir su forma de escribir. Escrevivência significa «contar nuestras historias desde nuestras perspectivas». El neologismo se compone de escrita (escribir) y vivência (vivir), como en la experiencia. La literatura de Evaristo es la forma más particular e innovadora de representación de la Afrobrasilidad en la vida cotidiana contemporánea, que ofrece una visión compleja de un mundo que reconoce y parte de una multiplicidad de voces. En ese marco, esta investigación se centrará en sus temas del cuerpo, la procreación, la reproducción, la esclavitud y el deseo.

Politóloga cuyo trabajo se sitúa en la intersección de la teoría política, los estudios de género y los estudios poscoloniales. Ha ocupado puestos docentes y de investigación en Berlín, Nueva York, Londres, Islamabad, Duisburgo y Bielefeld, entre otras. Desde 2017 es profesora de política en el Departamento de Estudios Culturales de la Universität Koblenz. Su investigación actual se concentra en dos desafíos vagamente conectados: formular una crítica feminista post-secular de la religión y repensar cuestiones centrales de la teoría política a la luz de los estudios post y decoloniales.

Proyecto: Desigualdad,Convivialidad y Solidaridad: Una mirada a la teoría poscolonial

Resumen:

Los estudios poscoloniales y decoloniales analizan, teorizan y critican las múltiples facetas de nuestro presente poscolonial, un presente moldeado por el colonialismo europeo en muchos sentidos. Durante mucho tiempo, la producción de conocimiento occidental ha descontextualizado, trivializado, pasado por alto o incluso legitimado estas influencias. En estos casos, puede interpretarse que está moldeada por la propia lógica colonial. Esta investigación forma parte de un proyecto de libro más amplio que pretende ayudar a abordar y deshacer esos residuos coloniales esbozando cómo una teoría política poscolonial debería ser. Con respecto a la desigualdad, el proyecto se centra en aquellos aspectos de la desigualdad que se destacan y se abordan especialmente en las teorías poscoloniales y discute las formas en que dicho enfoque puede ampliar, cambiar y cuestionar las teorías sociales y políticas occidentales más tradicionales sobre la desigualdad. En cuanto a la convivialidad, analiza cómo abordar la diversidad y la pluralidad de las sociedades contemporáneas (y, por tanto, poscoloniales) de forma que se reparen en lugar de prolongarse las formas anteriores de injusticia, incluidas las coloniales. Finalmente, en relación a la solidaridad, se enfoca en las dificultades y ambivalencias de la solidaridad global, así como de la solidaridad entre los diferentes en contextos marcados por una desigualdad extrema.

Doctor en Ciencias Políticas y profesor de la misma especialidad y de relaciones internacionales en la UFF (Universidad Federal Fluminense ). Dirige el Grupo de Análisis de Política Internacional de la UFF. Anteriormente, se desempeñó como investigador en el Belfer Center for Science and International Affairs de la Kennedy School of Government de la Harvard University. Su investigación se especializa en la seguridad internacional, haciendo hincapié en el papel de los actores estatales y no estatales, las estructuras híbridas de gobernanza y la resiliencia de las comunidades locales.

Proyecto: Crimen Organizado Transnacional y Gobernanza Híbrida en América Latina: Brasil y México

Resumen:

El proyecto de investigación explora cómo la gobernanza formal e informal interactúan para controlar la violencia en diferentes contextos de seguridad, sociales y políticos. Entendemos que la gobernanza híbrida ocurre cuando los chanchullos de protección son gestionados por la relación ilícita entre actores estatales y no estatales. Entonces, ¿cuál es la relación entre ilegalidad y violencia? Varios autores afirman que la dinámica de la violencia se ve influida por diversas variables, como la competencia en los mercados ilícitos, la fragilidad de la aplicación de la ley y la corrupción, por citar algunas. En este proyecto de investigación, el análisis se centrará en la dinámica de la violencia en el mercado del tráfico ilícito de drogas en Brasil y México. La discusión se centrará más específicamente en las dos principales rutas de tráfico de Brasil, la Ruta Amazónica y la Ruta Provincial.

Estudió filología románica (español, francés) y estudios árabes en Frankfurt, Barcelona y Berlín. Tras estancias más breves en Brasil y Portugal, Rumanía y Siria, se especializó inicialmente en estudios medievales, en particular literatura catalana de la Edad Media, y se doctoró sobre el diálogo literario en el filósofo bajomedieval Ramon Llull por la FU Berlin en 2001. Se desempeñó como asistente de investigación en el Instituto de Filología Románica y en el Centro de Investigación Colaborativa SFB Kulturen des Performativen de la FU Berlin. Obtuvo una habilitación sobre la escenificación de la cosmografía en la poesía épica renacentista de Francia, España y Portugal por la misma institución. Desde 2009 se desempeña como profesor universitario de filología románica, en particular de estudios literarios y culturales Ibero-Románicos, en la Ruhr-Universität Bochum. Ha realizado traducciones literarias del catalán y ha sido coeditor de la Zeitschrift für Katalanistik desde 2006. Sus intereses de investigación actuales incluyen los procesos de constitución del conocimiento en la poesía épica y el diálogo literario durante el Renacimiento, la literatura portuguesa y española en los primeros períodos de la colonización en Asia del Sur y Sudeste Asiático y la autorreferencialidad de la poesía épica del siglo XIX, especialmente en Brasil.

Proyecto: Autorreflexividad y convivialidad en la poesía épica brasileña del siglo XIX

Resumen:

La poesía épica tiene una importancia destacada en el mundo lusófono y ocupa también un lugar central en la literatura brasileña del siglo XIX, aunque algunas voces críticas (en Europa, Hegel, en Brasil, la Polêmica da Confederação dos Tamoios) la declararon muerta con el advenimiento del Romanticismo. La extensa producción de docenas de poemas con muchas decenas de miles de versos también puede explicarse por el interés personal del Emperador D. Pedro II por la épica en general y por encontrar un poema representativo para Brasil. Si hasta entonces el género se había caracterizado por un gran prestigio literario, verticalidad social y homogeneidad literaria, en el siglo XIX se abrió a todos los niveles comunicativos: un modelo lingüístico más vernáculo (Gonçalves de Magalhães), un concepto más inclusivo del héroe épico (Teixeira e Sousa), una adaptación a los escenarios brasileños, una gama social más amplia de autores (Sousândrade, Nísia Floresta) y la apertura del poema épico a la coexistencia de discursos y estéticas literarios divergentes (Carvalho Ramos) – una diversidad de voces antes atribuida únicamente a la novela. El activo programa de divulgación épica de la monarquía acompaña esta evolución, que puede entenderse en el contexto de las crecientes tendencias a la convivialidad en la vida literaria brasileña. Los poemas dan testimonio de esta polifonía discursiva no sólo en su composición, sino que también reflejan estos procesos en su dimensión autorreflexiva.

Socióloga urbana interesada en las desigualdades urbanas, en cómo nuestra convivencia en las ciudades aumenta la segregación social y espacial en las ciudades, y en cómo surgen la confianza, la seguridad y la comprensión común del mundo urbano. Ha escrito sobre conceptos cercanos a la convivialidad como la familiaridad pública, la comunidad como práctica urbana y las zonas de confort urbanas. Tras doctorarse por la UvA (Universidad de Ámsterdam) en 1998, actuó como profesora visitante recibiendo diversas becas posdoctorales en la Manchester University, The New School for Social Research y la Yale University. Se desempeñó como investigadora sénior y jefa de proyecto en el Instituto OTB para el Desarrollo Urbano de la TU Dekft (Universidad Técnica de Delft), y profesora Gradus Hendrik de Desarrollo Comunitario en la Erasmus Universiteit. En 2009, se trasladó a Berlín como profesora de sociología urbana en la HU Berlin (Universidad Humboldt de Berlín), donde también dirigió el Georg Simmel Center for Urban Studies.

Proyecto: Familiaridad pública, convivialidad y desigualdad de acceso a los recursos

Resumen:

Why is it important that we rub shoulders in cities? Why is wasting time in the face-to-face presence of urban strangers good for our urban world? The research explores these questions in three papers. First, having conducted a large empirical project on the role of neighbourhood locations for encounters in digital times and under conditions of globalization, and then under COVID-19, the research will explore the consequences of lockdown restrictions for interactions in urban public space, for people’s sense of trust and safety, relations to others and for public familiarity (a concept near to conviviality). Furthermore, the conditions of public familiarity will be explored in a second paper which aims to build an empirically grounded argument on the relevance of urban institutions. Thoughts on the necessity of conflicts and the advantages of face-to-face conflicts – and institutional contexts – over other forms (such as digital exchange) drawing on various older empirical projects will be developed. In a third paper, the lens will be turned to the resource access and inequality dimensions of rubbing shoulders in urban space. Drawing on interviews with 120 Berlin mothers, I explore how they practice care: which configurations of convivialities do they bring about, and what are their exclusionary consequences?