Investigadoras/es postdoctorales visitantes

Allan da Rosa  obtuvo su título de magíster (mestrado) y de doctorado en cultura y educación en la USP. Se desempeña como escritor de obras de ficción, historiador y capoeirista angoleiro. Es además dramaturgo. Ha escrito galardonadas obras con compañías teatrales de Sao Paulo, Río de Janeiro y Minas Gerais. Como educador, organiza desde hace varios años diversos cursos autónomos de formación estética y política afro-atlántica. Ha dictado conferencias, realizado recitales, talleres y ha formado parte de discusiones en rondas de capoeira, en ferias, universidades, bibliotecas y centros comunitarios de Cuba, Mozambique, los Estados Unidos de América, México, Colombia, Bolivia y Argentina.

Proyecto: Convivencia entre ternura, humor y violencia: fuego de homens pretos (hombres prietos)

Resumen:

Mi proyecto de investigación se ubica en el campo entre imaginario, estética y política. Investigo las masculinidades negras y las estilísticas de resistencia en las artes de la palabra, en particular, los laberintos (labirintos) y enunciaciones que combinan comicidad/revuelta, creatividad/tutela y burla/desesperación, afrontando así los pilares de una idea (moderna y eurocéntrica) de la Razón, a la vez realizando roces con las nociones comunes de lo que constituye la locura. Busco igualmente comprender las relaciones entre las comunidades negras, nuestras perspectivas sobre la libertad y el uso de recursos importantes, tanto para la solidaridad como para al autoritarismo en sus diversas esferas. Considero, entonces, cómo hombres negros en Brasil y en la diáspora africana de las Américas refutan, se enredan o deslizan por los discursos históricos de la formación nacional brasileña. Fundamental para mi proyecto son las expresividades negras que lidian con las bases de la Razón occidental y lo que esta considera loco e irracional. El humor de la locución particular negra (lábia) a través de la ironía, de la parodia, del llamado nonsense y del escarnio ha lidiado con las fronteras de la noción establecida de la Razón, muchas veces en condiciones de desesperación total. Centro mi estudio en los desafíos verbales, los acertijos y la sátira en donde se utilizan técnicas de silencio, caricatura, opacidad y espanto, para establecer lógicas de convivialidad y afrontar los discursos que descalifican el cuerpo y la mente de personas negras.

Disciplina principal: Educación/Literatura

Eugenia Brage es graduada y doctora en Antropología Social por la Universidad de Buenos Aires. Fue becaria doctoral y posdoctoral del CONICET. Actualmente desarrolla un posdoctorado en el Centro de Estudos da Metrópole (Cepid/Fapesp), con sede en la USP y el CEBRAP. Su línea de investigación gravita en torno a las migraciones, los procesos de salud/enfermedad/atención y cuidados y la sostenibilidad de la vida, temas a los cuales se aproxima etnográficamente y a partir de perspectivas feministas. Es docente en la carrera de Trabajo Social en la Universidad de Buenos Aires. Trabajó en diversos proyectos internacionales e integra varios grupos de investigación, como el Observatorio de Migração e Saúde y el GT CLACSO Migraciones Sur-Sur, entre otros.

Proyecto: Sostenibilidad de la vida en contextos transnacionales: etnografía con mujeres bolivianas que viven en São Paulo y Buenos Aires

Resumen:

El proyecto tiene por objetivo analizar los modos de sostener, mantener y gestionar la vida entre mujeres bolivianas residentes en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina, y la Ciudad de São Paulo, Brasil. La propuesta se inspira, por un lado, en los resultados de mi investigación posdoctoral desarrollada a lo largo de la pandemia de COVID-19 con mujeres bolivianas residentes en São Paulo y, por otro, en un trabajo de campo realizado en el marco de una estancia de investigación en Buenos Aires, lo cual me permitió establecer comparaciones sobre las estrategias cotidianas para garantizar la reproducción de la vida en ambos contextos migratorios. Me propongo analizar en profundidad el material de campo recabado con foco en el eje convivialidad-desigualdad y su articulación con la categoría de sostenibilidad de la vida, referida al conjunto de actividades y tareas productivas y reproductivas, individuales, colectivas y comunitarias que involucran, tanto disposiciones y motivaciones ético-afectivas, como tareas cotidianas concretas. La propuesta prevé contribuciones en dos líneas principales. Primeramente, en los debates sobre convivialidad aplicados a las migraciones sur-sur y a las discusiones en torno a la sostenibilidad de la vida en el contexto latinoamericano. En segundo lugar, procura profundizar en la discusión teórica sobre convivialidad a partir de confrontarla con perspectivas y epistemologías feministas del sur.

Disciplina principal: Antropología social

Guilherme Bianchi es doctor en Historia por la UFOP (Universidade Federal de Ouro Preto) y magíster (mestrado) en Historia por la UFPR (Universidade Federal do Paraná). Sus líneas de investigación son teorías de la historia, historia indígena e historia intelectual. Se desempeñó como investigador visitante en el Goldsmiths College de la University of London (2018) y en el departamento de antropología de la University of California, Davis (2019). Su tesis doctoral Historicidades em deslocamento: tempo e política entre os Ashaninka da Amazônia peruana e os Misak dos Andes colombianos (2020) aborda los dilemas y las estrategias de comunidades indígenas sudamericanas en el pasado y en el presente, con particular énfasis en los distintos modos de acción política y producción cosmológica que estas comunidades emplean para desestabilizar ciertos aspectos fundamentales de tradiciones disciplinares y políticas modernas. Su trabajo fue nominado para el Prêmio Capes de Teses en el 2021 por el Programa de Pós-Graduação em História de la UFOP y será publicado próximamente. Recibió una beca de estudios por el King’s College London y por la Canning House Library en el 2022 para realizar un proyecto de investigación sobre los archivos históricos de la Amazonía peruana.

Proyecto: Regímenes de convivialidad en la historia de los Ashaninka en la Amazonía peruana

Resumen:

En la larga historia de la Amazonía peruana, la cuestión de la convivialidad como forma de modular la coexistencia entre grupos siempre ha estado en el centro de las preocupaciones políticas de estas sociedades – antes, durante y después de los procesos de colonización. El proyecto tiene por objetivo abordar el caso de los grupos Ashaninka que habitan en la región amazónica en el Perú. Actualmente, la mayor parte de los discursos indígenas emergentes en la región, se articulan por medio del ethos de la convivialidad, lo cual implica intersecciones entre determinados sentidos de corporificación (embodiment) y prácticas políticas institucionalizadas. En las últimas décadas, la simultaneidad de innúmeras formas de violencia en la región – la presencia de guerrillas armadas y el Ejército Nacional, el avance del agronegocio, las inversiones desarrollistas etc. – significó la necesidad de activar estos discursos para reconstruir lazos y reorganizar la vida comunitaria entre los Ashaninka. Sin embargo, lo que se logra comprobar en la transmisión de historia, en la memoria de generaciones antiguas, en las fuentes oficiales de la monarquía ibérica y hasta en los registros de diferentes sociedades precolombinas, es la existencia de otros contextos conviviales y otras dinámicas de negociación, amistad y enemistad. El proyecto busca, por lo tanto, identificar los hilos que atan los distintos modos de acción e imaginación en la profunda historia y en la política cuotidiana de los Ashaninka de la Amazonía peruana.

Disciplina principal: Historia

Melanie Strasser estudió Filosofía y Traducción en la Universität Wien, donde participó en programas de intercambio con la Universidade do Porto y la Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC). Su tesis doctoral en el Departamento de Filología Románica de la Universität Wien abordó las múltiples relaciones entre antropofagia y traducción. Durante sus estudios de doctorado fue becaria en el Internationales Forschungszentrum Kulturwissenschaften (Centro internacional de investigación en estudios culturales, IFK) de Viena e investigadora visitante en la Yale University, la Universidade Federal do Paraná (UFPR) y el IAI Berlín. Ha sido docente en el Zentrum für Translationswissenschaft (Centro de Estudios de Traducción) de Viena y actualmente trabaja como editora y traductora literaria.

Proyecto: Traducción como hospitalidad. Sobre la imposibilidad de (no) absorber al Otro

Resumen:

El proyecto de investigación Translation as Hospitality. On the impossibility of (not) absorbing the other tiene como objetivo explorar si el acto de traducir podría pensarse como una escena de hospitalidad. En última instancia, la hospitalidad exhibe una estructura aporética, es decir, una oscilación constante entre la amistad y la hostilidad; también, un momento de violencia, ya que toda persona desconocida, y todo huésped, debe someterse a la ley de la casa de quien le acoge, a su economía y a su lenguaje. La hospitalidad, en su doble vínculo de amistad y hostilidad, de posibilidad e imposibilidad, parece reflejar el proceso de traducción, pues incluye sus sentimientos y enfoques ambivalentes hacia lo Otro que debe ser traducido, recibido y absorbido; en otras palabras, que debe someterse a la ley de la propia lengua y cultura. Partiendo de una perspectiva amerindia, este proyecto de investigación tiene como objetivo conceptualizar la traducción como una ética de la hospitalidad, una xenosofía, como un proceso de convertirse en lo Otro en el proceso de incorporarlo. Se trata de abandonar toda noción de identidad, de horizonte cultural, para pensar la traducción como una forma de convivialidad caníbal; una alteridad en la que es indistinguible quién traduce y quién es traducido, quién se hospeda y quién aloja.

Disciplina principal: Traducción